LES APPORTS DE FRANÇOISE DOLTO

La frustration, l’empêchement, que Dolto (1) désignait en termes de castration, est symboligène. C’est-à-dire qu’elle donne accès au registre humain suprême, celui du langage et de la culture. Les interdits sont incontournables pour que se construise la personne. Reste à évaluer la bonne mesure « entre le Scylla du laisser-faire et le Charybde du refuser » selon la formule de Freud (2). Si « l’enfant doit apprendre la domination sur les pulsions, lui donner la liberté de suivre sans restriction toutes ses impulsions est impossible » (3), encore faut-il préciser comment cette éducation doit se faire. Françoise Dolto nous apporte quelques précisions en ce domaine (4). Pour permettre l’accès à l’ordre symbolique, la distanciation pulsionnelle de la castration passe par le langage : l’interdit doit être un interdit : il ne s’agit pas de punir, mais de contribuer au progrès d’acculturation symbolique grâce à une parole entendue et partagée, se dégageant du seul corps à corps. En outre, cette avancée ne peut se faire que si celle ou celui qui pose la limite est lui-même respecté, dans le cadre de jeux transférentiels favorables. Le représentant de la loi étant manifestement lui-même soumis…